Πολυεπεξεργασία

Η λύσις όλων των προβλημάτων της Ελλάδος βρίσκεται σε έναν πολύ απλόν όρον της πληροφορικής.
Λέγεται Πολυεπεξεργασία (multitasking).

Να τελειώνουμε επιτέλους με τις πολιτικές διαμάχες, τις ιδεολογικές δολιοφθορές, τις ιδεοληψίες…τα πάντα όλα, μία και καλή.  Μοντέρνα πράγματα.

Η ανάλυσις προσεχώς.

Ψυχή σκατά.

Το στρατηγικόν σφάλμα.
Η προπαγάνδα έχει αποκωδικοποιηθεί. Αποκαλύπτονται σιγά-σιγά. Η έλλειψις φαντασίας τούς έχει οδηγήσει στην επανάληψιν, στην περίπτωσιν της ΕΡΤ επαναλαμβάνουν την προπαγάνδα του πολυτεχνείου, θεωρώντες ότι με αυτόν τον τρόπον προβάλουν το παρελθόν στο παρόν.

Το λάθος όμως είναι ότι αυτή η προβολή δύναται να λειτουργήσει και αντιστρόφως, να γίνει δηλαδή προβολή του παρόντος στο παρελθόν.

Ας απολαύσουμε ολίγον τα τελευταία λεπτά των καταληψιών του ραδιομεγάρου.

Τι κάνουν δηλαδή τα άλλοτε ΠΑΣΟΚόσκυλα που έγιναν τώρα ΣΥΡΙΖΑιόσκυλα αλλά ουδέποτε έπαψαν να είναι συγκεκαλυμμένοι κομμουνιστές;

Προσπαθούν να φέρουν στο υποσυνείδητο του λαού τις ημέρες του πολυτεχνείου (που και αυτό είχε γίνει αντικείμενον καπηλεύσεως και από φοιτητικός αγών μετατράπηκε σε Κομμουνιστικός, ενώ τα βίντεο που σήμερα κυκλοφορούν είναι έγχρωμα κάτι που δεν υπήρχε την εποχή του πολυτεχνείου). Μέχρι και ο τόνος της φωνής, μέχρι και η επανάληψις φράσεως γίνεται κατά τα πολυτεχνειακά πρότυπα. Για να εκδηλωθεί στο τέλος με ένα συμμορίτικο σύνθημα «ψυχή βαθιά».

Αυτά είναι μεγάλα σφάλματα. Δεν κάνεις την ίδια κομπίνα δύο φορές. Θα σε πάρουν πρέφα και μετά την έχεις βαμμένη. Δυο φορές την ίδια κομπίνα κάνεις μόνον όταν δεν έχεις άλλη διαθέσιμη.
Οι άνθρωποι είναι επιστήμονες στην προπαγάνδα και στην καθοδήγησιν των ψυχών, όλα όμως τα πράγματα έχουν και ένα τέλος. Κάποτε οι περτέδες πέφτουν.

Οι επαγγελματίες όμως καπηλευτές των πάντων, του λαϊκού φρονήματος, των εργατικών αγώνων, του εθνικού ιδεώδους κλπ, όπου δηλαδή υπάρχει κάτι που αγκαλιάζει τους Έλληνες…τσούπ…νάσου οι κομμουνιστές να το καπηλευτούν, υποτίθεται ότι είναι άθεοι.
Τι θα πει άθεος; Θα πει ότι δεν πιστεύει στην ψυχή. Κι όμως στην προπαγάνδα των μέχρι και την ψυχήν επιστράτευσαν, όπως κάποτε είχαν επιστρατεύσει το «Εθνικόν» (ΕΑΜ: Εθνικόν Απελευθερωτικόν Μέτωπον) και διόλου απίθανον να επιστρατεύσουν ό,τι τοις βολεύει και τους εξυπηρετεί προκειμένου να κοροϊδέψουν όσους περισσοτέρους ανυποψιάστους δύντανται.

Ο άθεος, ο αταξικός, ο άναρχος είναι κυρίως υλιστής. Δεν πιστεύει στην μεταφυσική και φυσικά δεν πιστεύει στην ψυχή. Αγωνίζεται για την πάρτη του, για την ζωή του, για το τομάρι του και όχι για να σώσει την ψυχή του, δεν πιστεύει ούτε σε παραδείσους ούτε σε Ηλύσια Πεδία, δεν πιστεύει σε «λευτεριάς λίπασμα οι πρώτοι νεκροί» διότι κανένας υλιστής δεν χαλαλίζει την ζωή του για να σώσει την ψυχή του.

Γιατί καπηλεύονται τας ψυχάς ημών; Γιατί ο Έλλην είναι ο μόνος που έχει ψυχή. Είναι δεμένος με την ψυχή του ο Έλλην εδώ και χιλιετίες. Αυτήν την Ελληνική ψυχή καπηλεύεται το «Ψυχή Βαθυά», πιάνει τον Έλληνα από την ψυχή του για να τον οδηγήσει μακρυά από τον Ελληνισμό. Δεν μπορούν δηλαδή να καταργήσουν το περί ψυχής αίσθημα του Έλληνος, μπορούν όμως να το χαλιναγωγήσουν ή τουλάχιστον να επιχειρήσουν να το κάνουν.

Οι άνθρωποι όμως έχουν μπερδέψει με την τόση προπαγάνδα που έχουν φάει, που την έχουν πιει όλην και δεν έχουν αφήσει ούτε στάλα, δεν έχουν καταλάβει ακόμη ότι αυτό που υπηρετούν είναι και θεοκρατικόν και μοναρχικόν και άκρως εξουσιαστικόν και άκρως ταξικόν.

Είδε μήπως κάποιος τον Στάλιν να παίρνει το όπλο του στο Στάλινγκραντ; Κακόμοιρα ανθρωπάκια ήταν τα εκατομμύρια νεκρών στην ΕΣΣΔ. Ο Στάλιν ήταν ο ηγέτης, ο πρώτος τῇ τάξει, ο αριστοκράτης, ο αρχικομμουνιστής, ο βασιλεύς, ο απεσταλμένος του Θείου Μαρξιστικού πνεύματος, ο εκπρόσωπος του κομμουνιστικού θεού πάνω στην γή. Όλα όσα υποτίθεται ότι δεν θέλουν οι κομμουνιστές (Θρησκεία, ταξικότητα, μοναρχία, φασισμός, απολυταρχία κλπ) όλα αυτά τα υπηρετούν τυφλά. Και τα υπηρετούν όχι για τους ίδιους (εκτός από τα στελέχη τα οποία είναι όλα βολεμένα) αλλά για την αταξική θρησκεία, τον σοσιαλιστικόν παράδεισον, τον οποίον δεν θα δούν ποτέ οι ίδιοι αλλά θα «αγωνιστούν» για να τον ζήσουν κάπως, κάπου, κάποτε, κάποιοι επόμενοι.

Δηλαδή τι τους έχει κάνει ο κομμουνισμός; Τους έχει κάνει προπαγάνδα περί ψυχής, αφού πρώτα τους έχει στεγνώσει την ψυχή. Εν ολίγοις τους έχει κάνει πιστά ρομποτάκια του κομμουνιστικού δόγματος, εκ των οποίων κάποιοι πιστεύουν ότι θα φέρουν τον παράδεισον καπηλευόμενοι την δημοκρατίαν (σοσαλδημοκράτες) και κάποιοι άλλοι θα φέρουν την κομμουνιστικήν εσχατολογίαν με τα όπλα.

Ψυχή σκατά δηλαδή. Τους εκπαιδεύουν για να ξεχάσουν την ζωή, ότι ακριβώς δηλαδή κάνουν και οι πιο φονταμενταλιστικές θρησκείες.

Πού βασίζεται η κομμουνιστική δύναμη; Την εργατική τάξη την οποία καπηλεύονται μεθοδικά εδώ και έναν περίπου αιώνα, πείθοντας τους εργάτες ότι είναι απάτριδες, άθεοι και όλα τα α- και ότι πάνω από όλα είναι η εργατική δύναμις.

Η βασική στρατηγική είναι ότι μια οργανωμένη μειοψηφία (ουδέποτε οι θήτες – προλετάριοι απετέλουν πλειοψηφία) είναι ισχυροτέρα από ανοργάνωτον πλειοψηφίαν.
Όμως τα δεδομένα έχουν αλλάξει. Κάποτε στα εργοστάσια δούλευαν χιλιάδες επί χιλιάδων εργατών. Μπορούσαν δηλαδή να εγκλωβίσουν εργάτες και πότε με απειλές, πότε με πλάνες, με άπειρο μπλα μπλα, με μαχαίρια, εκβιασμούς, με δήθεν φιλοσοφικά παράδοξα κλπ να τους οδηγήσουν στον κομματικό των στρατόν.
Σήμερον όμως όλος αυτός ο προς καπήλευσιν κόσμος έχει αντικατασταθεί από μηχανές. Στην πράξιν δηλαδή είναι αδύνατον για τους κομμουνιστάς να κάνουν την «επανάστασιν» των διότι είναι αδύνατον να συγκεντρώσουν τόσον κόσμον, να τον οργανώσουν και να παρουσιάσουν έναν ορκισμένον ή εκβιασμένον κομματικόν στρατόν.

Γιαυτόν ακριβώς τον λόγον επενδύουν στους λαθρομετανάστες, οι οποίοι είναι πιο φθηνόν εργατικόν δυναμικόν, φθηνότεροι και από τα μηχανήματα, και έτσι οι κομμουνιστάρχες πιστεύουν ότι μπορούν να χρησιμοποιήσουν ως μαγιά τους λαθρεποίκους για να κτίσουν την πολεμική τους μηχανή.

Ξεχνούν όμως οι σκατόψυχοι αρχικομμουνιστές (δεν αναφερόμαστε στους πλανεμένους απλούς κομμουνιστάς) ότι οι λαθρέποικοι έχουν δικήν των εσχατολογική θρησκεία που δεν είναι η μαρξιστική αλλά το ισλάμ. Είναι αδύνατον να εντάξουν μουσουλμάνους στον κομμουνισμόν διότι οι καπηλευτές κομμουνιστές έχουν στήσει το κομμουνιστικό παραμύθι κατ εικόναν και καθ’ομοίωσιν του χριστιανισμού. Πάνω στην καλή ψυχή του αγαθού χριστιανού έχει στηθεί η προπαγάνδα και όχι πάνω στον αιμοβόρο ισλαμισμό.
Είναι επομένως βέβαιον ότι η κομμουνιστική επένδυσις πάνω στο Ισλάμ θα αποτύχει.
Θα αποτύχει μεν, θα ξεσπάσει πάνω σε εμάς δε. Τι να το κάνουμε εάν όταν θα έχουμε πλέον εξοντωθεί εμείς, θα τσακωθούν οι θρησκόληπτοι Μαρξιστές με τους θρησκολήπτους Ισλαμιστές;

Είναι μάλιστα τέτοια η αντιγραφή του Χριστιανισμού από τους κομμουνιστάς που μέχρι και η κομμουνιστική μουσική παραπέμπει σε τραγουδάκια του κατηχητικού. Αυτό δεν μπορεί να το δει ο πολύς ο κόσμος γιατί βάζει μέσα το συναίσθημα και δεν μπορεί να κρίνει καθαρά. Όμως όλη η κομμουνιστική προπαγανδιστική μουσική δεν είναι άλλο από μουσική του κομμουνιστικού κατηχητικού στα πρότυπα των χριστιανικών κατηχητικών.

Έχουμε λοιπόν δύο είδη κομμουνιστών, όσων καπηλεύονται την δημοκρατία σαμποτάροντας την και όσων περιμένουν την στιγμή της ενόπλου εξεγέρσεως, των προτεσταντών ΣΥΡΙΖΑΙων και τον υπερορθοδόκων ΚΚΕδων, θρησκόληπτοι και οι δύο με δόγμα την αταξική ανεθνική κοινωνία, ξεχνώντας σκοπίμως ότι η τάξις είναι προσωρινή κατάστασις, δεν συγκρίνεται με το έθνος που είναι φυσικό δεδομένον. Εάν θελήσει ένας εργάτης να γίνει αγρότης, μπορεί να το κάνει, εάν όμως θελήσει ένας Κινέζος να γίνει Απάτσι, αυτό είναι αδύνατον. Δεν μπορείς να συγχέεις ένα ρευστό (τάξις) με ένα σταθερό (έθνος), μπορείς όμως να πάψεις να αναπαραγάγεις το σταθερό δια της μίξεως. Έτσι ένας Έλλην με μία Αλβανίδα δεν θα βγάλουν ούτε Έλληνα ούτε Αλβανόν. Θα βγάλουν ένα Υβρίδιον, το οποίο αφού δεν θα ανήκει σε κάποιο έθνος θα καθορίζεται αναγκαστικά από την θρησκεία του, στην περίπτωσιν του κομμουνισμού την αταξικήν θρησκείαν.

Γιαυτό και οι «εργαζόμενοι της ΕΡΤ» είχαν καβαλήσει εδώ και μερικά χρόνια το όχημα της ΕΡΤ για να μας κάνουν διεθνιστική προπαγάνδα (ουσιαστικά ανεθνική) όπως την παρακάτω, και να μας δείχνουν κάθε ημέρα δοκιμαντέρ με Πακιστανούς, Αφγανούς, Νιγηριανούς κά.

Κρίμα λοιπόν όχι που έκλεισε η ΕΡΤ αλλά που από Εθνικός Ραδιοτηλεοπτικός φορεύς κατήντησε από τους επαγγελματίες με την Ψυχή Σκατά καπηλευτές Αντεθνικός και επομένως από την στιγμή που ο Εθνικός φορέας έπαψε να υπηρετεί το έθνος, καλώς έκλεισε.

Ας την αποχαιρετήσουμε όπως της αξίζει.

____________________
ΥΓ. Αυτός που είναι πραγματικά απαράβατος κανών είναι ότι ο νικητής γράφει την ιστορία. Ουαί τοις ηττημένοις.
Κι όμως στην Ελλάδα την ιστορία την έγραψαν οι ηττημένοι του συμμοριτοπολέμου. Γιατί;
Γιατί ο κομμουνιστοφάγος Καραμανλής επέστρεψε από τους Παρισίους ως σοσιαλιστής;
Πού βρήκαν την οικονομική δύναμη οι κομμουνιστές όχι μόνον να σταθούν όρθιοι μετά το ’49 αλλά να κυριαρχήσουν κι από πάνω;
Η απάντησις ίσως να βρίσκεται στον χρυσό που έριχναν οι Εγγλέζοι, και ο οποίος χρυσός φυσικά και δεν ήταν Εγγλέζικος.
«Δει δε χρημάτων και άνευ τούτων ουδέν έστι γενέσθαι των δεόντων». Χωρίς χρήμα δεν κάνεις ρούπι.
Πίσω από την κομμουνιστική ιδεολογική παντοκρατορία δεν βρίσκεται τίποτε άλλα από χρήμα.
Ίσως για αυτό το ΚΚΕ δεν επιτρέπει τον οικονομικό έλεγχο στον Περισσό, ίσως για αυτό και να επέστρεψε αλλαγμένος ο Καραμανλής από το Παρίσι.

Ίσως. Δεν ξέρουμε, υποθέτουμε.

Στά όρια

Δυστυχώς δεν κρατάω αρχείο από τα σχόλια που κάνω στο διαδίκτυο. Είχα σχολιάσει κάτι εδώ και μετά από ολίγον…τσουπ… εξηφανίσθη.  Ποίου ήταν  ο δάκτυλος που επάτησεν το ντιλίτ…άγνωστον (;) .
Το θυμάμαι όμως και θα το ξαναγράψω.
Πάμε λοιπόν με ολίγην σάλτσαν παραπάνω.

Το «στα όρια της νομιμότητος» δεν σημαίνει ότι μια διαδικασία βρίσκεται εντός των ορίων. Η διατύπωσις εξαρτάται από τις προσδοκόμενες εντυπώσεις. Αν πει κάποιος «στα όρια της νομιμότητος» ή «στα όρια της παρανομίας» μπορεί να είναι το ίδιο πράγμα αλλά να δημιουργεί διαφορετικές εντυπώσεις.
Το αντικειμενικώς σωστόν θα ήταν «στο σύνορον μεταξύ νομιμότητος και παρανομίας».
Το σύνορον μεταξύ νομιμότητος και παρανομίας είναι ελαστικόν. Εξαρτάται ποιος το τραβάει από την μία ή την άλλη πλευρά.
Όμως εδώ που βρισκόμαστε μετράει περισσότερο η εντύπωσις παρά η ουσία. Η γνώμη που πρέπει να διαμορφωθεί στον κόσμο είναι ότι «Η Χ.Α. πιάστηκε με νόμιμες διαδικασίες. Στα όρια μεν της νομιμότητος, πλην όμως νομίμους διαδικασίες».
Δεν το λένε έτσι γιατί ούτε και οι ίδιοι γνωρίζουν εάν οι διαδικασίες είναι νόμιμες. Όμως δεν τους ενδιαφέρει η νομιμότητα. Τους ενδιαφέρουν οι εντυπώσεις.

Και γιατί εξάλλου να μην τους ενδιαφέρουν; Ελέγχουν όλα τα μέσα, η «δημοκρατική» αριστερή δεν πρόκειται να εκθέσει την κυβέρνησιν ούτε να αμφισβητήσει την νομιμότητα καθώς η Χ.Α. της έκλεβε πελατεία  αλλά και κατα καιρούς θύμιζε στον λαό τα εγκλήματα της αριστερής. Από την στιγμή λοιπόν που η κυβέρνησις αποφάσισε να βουλώσει το στόμα της Χ.Α., η αριστερά έχει συμφέρον να συμφωνήσει με τις διαδικασίες και να τις παρουσιάζει ως νόμιμες, δηλαδή στα όρια της νομιμότητος (και όχι στα όρια της παρανομίας).

Ποίος όμως είναι ο σκοπός της συγκυβερνήσεως; Η ιδεολογική ευαισθησία;
Κατά την γνώμη μου όχι. Χέστηκε η κυβέρνησις εάν η Χ.Α. είναι «φασιστικό μόρφωμα» ή όχι.

Η κυβέρνησις έχει διεθνείς δεσμεύσεις. Πρέπει να ακολουθήσει κάποια χρονοδιαγράμματα, προαποφασισμένα και προγραμματισμένα. Πρέπει λ.χ. να πουλήσει α % της Ελλάδος τότε, β% μετά κλπ. Συγκεκριμένα ποσοστά, συγκεκριμένο ξεπούλημα της πατρίδος μας, προαποφασισμένο και σε συγκεκριμένες ημερομηνίες.

Και αίφνης βγαίνει ένας Μιχαλολιάκος και λέει «Θα σας γαμ… το σύστημα. Θα σας τινάξω στον αέρα το πολίτευμα. Θα σας πηγαίνω σε εκλογές κάθε μήνα».

Τι γίνεται επομένως;
Ποίον ηπείλη ο Μιχαλολιάκος; Την κυβέρνησιν ή το πολίτευμα;
Φαινομενικώς το πολίτευμα. Ουσιαστικώς όμως το μνημόνιο (έστω και ίσως άθελα του).
Διότι εάν η Χ.Α. έσερνε την «δημοκρατία» σε διαδοχικές εκλογές, ποίος θα εφήρμοζε τα χρονοδιαγράμματα;
Ποίος θα πουλούσε την Ελλάδα στην Μέρκελ;
Ποίος θα αναγνώριζε ντε φάκτο το Κοσσυφοπέδιον (με την Ελληνική ετυμολογία);
Ποιος θα αναγνώριζε και το ψευδοκράτος των εποικιστών της Β.Κύπρου;
Ποίος θα ξεπουλούσε την ΑΟΖ και ίσως την Θράκη σε προσυμπεφωνημένες ημερομηνίες;

Το πρόβλημα δηλαδή δεν ήταν ούτε η δημοκρατία, ούτε ο ναζισμός ούτε ο φασισμός ή ο ρατσισμός. Αυτά είναι προφάσεις.
Το πρόβλημα ήταν η τήρησις των συμφωνιών με τους δανειστές τοκογλείφτες μας, που μπορούσαν να μείνουν στον αέρα εάν έμενε και το «αντιπροσωπευτικό μας» σύστημα στον αέρα.

Αλήθεια, πόσους βουλευτές έχουν μαζί ΝΔ και ΠΑΣΟΚ (και ΔΗΜΑΡ);
ΝΔ (127) + ΠΑΣΟΚ (28) → 155 έδρες.
155 + ΔΗΜΑΡ (14) → 169 έδρες.

Για να ψηφιστεί ένας νόμος απαιτείται το 50+% των παρόντων της βουλής (αν κάνω λάθος ας με διορθώσει κάποιος) ενώ η επαυξημένη πλειοψηφία που μπορεί μέχρι και να παραδώσει την εθνική κυριαρχία σε δυνάμεις κατοχής είναι τα 3/5 του σώματος.

300 – 18 (Χ.Α.) = 282 · 3 / 5 = …τατατατάαααααα = 169,2 → 169 ψήφοι

Και γιατί εξάλλου ο Σαμαράς να είναι τόσο οριακά εξαρτούμενος από τις διαθέσεις της Ντόρας που στο κάτω κάτω έχει και προηγούμενα μαζί του; Αφού λοιπόν δεν πήρε 170 έδρες για να μην έχει ανάγκη την Ντόρα, φτάνει στο ίδιο αποτέλεσμα με την αλλαγή των κοινοβουλευτικών συσχετισμών…απλώς αφαιρώντας 18 από το κοινοβούλιο.
Οι φυλακισμένοι βουλευτές της Χ.Α. δεν μπορούν να ψηφίζουν στην βουλή. Επιστολική ψήφος από τις φυλακές δεν προβλέπεται.

Η Χρυσή Αυγή είναι φασιστικό κόμμα, νεοναζιστικό κόμμα, κακό, απάνθρωπο, στιγματισμένο, … , ό,τι ακριβώς δεν θέλει ο Μουίζνιεκ, ο Σόρος και το Παρατηρητήριον του Ελσίνκι.
Πόσον βολικόν ε;

Άρα ό,τι και της προσάψουν, όποια λάσπη και εάν κατασκευάσουν εναντίων της Χ.Α. θα έχει την διεθνή κάλυψιν.

Θα βρουν όπλα στο σπίτι του Παππά; Θα βρουν και σβάστικες; Θα βρουν ναρκωτικά, όπλα στο σπίτι του Μιχαλολιάκου;
Όλα πιστευτά. Αφού είναι οι κακοί, ο σατανάς του διεθνούς δικαίου.
Οι αντισιωνιστές σε έναν κόσμο που ελέγχεται από το σιωνιστικό κεφάλαιο.

Ένα σιωνιστικόν κεφάλαιον που έχει δανειοδοτήσει τα κόμματα που χρωστάνε μέχρι και τα ούρα των μελών των για τα επόμενα 3000 χρόνια, πόσον δε μάλλον τις πολιτικές αποφάσεις του μέλλοντος.
Ένα κεφάλαιο που δανειοδοτεί τα κανάλια, τις εφημερίδες, … τα πάντα όλα.
Άρα ο δανειστής έχει δίκαιο (δεν θα μπορούσε να είναι και αλλιώς), τα κανάλια προβάλουν το δίκαιο του δανειστού, οι πολιτικοί θεσμοθετούν για το δίκαιον του δανειστού.

Η δε ανεξαρτησία της δικαιοσύνης είναι προφανής, αφού έχει στην μπούκα τα κανάλια που παρανομούν καθημερινώς και ανενοχλήτως. Η μπίζνα της δικαιοσύνης έχει στα όπα όπα την μπίζνα των ΜΜΕ που καλύπτει την μπίζνα της «πολιτικής».

Όλα μέλι γάλα. Αν αύριο εμφανιστεί κάποιος «μάρτυς» που να πιστοποιεί ότι ο Μιχαλολιάξος έκαψε έναν φίλο του με φωτιές που πετούσε από το στόμα του, ακόμη και αυτό θα στοιχειοθετηθεί.

Ποίος θα πει το αντίθετον; Ούτε καν η αριστερά που μπορεί μεν να λέει ότι δήθεν έχει δημοκρατικές ευαισθησίες όμως πολύ το χαίρεται που μπουντρουμιάστηκε ο «φασισμός». Δεν θα μπορούσε να κάνει και αλλιώς η αριστερή η οποία εγκλωβίστηκε στην ίδια της την φύσιν. Αφού ορίζεται ως «αντιφασιστική» έπρεπε να δώσει κάλυψιν στις διαδικασίες ποινικοποιήσεως του «φασισμού».

Συνεπώς το δίκαιον κατασκευάζεται. Και η παρανομία γεννάει δίκαιον.
Μήπως η εισβολή των λαθρομεταναστών δεν είναι παράνομος;
Παράνομος είναι. Όμως παρήγαγε δίκαιον μέσα από τα «Ανθρώπινα Δικαιώματα» και σήμερα οι παρανόμοι λαθρομετανάστες έχουν δικαιο-ματα και είναι νόμιμοι.
Το δίκαιον είναι σχεσιακή οντότης … με λένε Ρίζο και όπως θέλω τα γυρίζω είναι το δίκαιον. Αρκεί να υπάρχει κάλυψις και δικαιοφάνεια. Ό,τι δεν υπάρχει δύναται να κατασκευαστεί.

Ας ψηφιστούν αυτά τα οποία είναι προαποφασισμένα να ψηφιστούν, ας πουληθεί η Ελλάς, ας μας καβαντζωθεί εδώ ο μπάστακας στον οποίον θα εκχωρηθεί η εθνική κυριαρχία, ας ξεπουληθεί η ΑΟΖ στους προβλεπομένους για το ξεπούλημα χρόνους…
…και με το δίκαιον βλέπουμε. Και ό,τι δεν βλέπουμε, θα το κατασκευάσουμε αφού έχουμε και τα γένια και τα χτένια.

Το μεγάλο λάθος του Μιχαλολιάκου ήταν που απείλησε με αποσταθεροποίηση των «θεσμών».
Αυτά τα κάνεις, δεν τα λες.
Τα είπε, ξέφυγε από τον ρόλο του γραφικού που φωνάζει, έγινε επικίνδυνος για τις συμφωνίες και τον έφαγε η μαρμάγκα….

…προς το παρόν.

Προς το παρόν βεβαίως βεβαίως γιατί το σύστημα ξέρει ότι πάψαμε να είμαστε παντελώς χαζοί. Λιγουλάκι έχουμε ξυπνήσει.
Γιαυτό και κατά την διαδικασία της μεταφοράς των κρατουμένων, τους απέτρεψε από το να κάνουν επίδειξιν των χειροπεδών. Μόνον ο Παππάς, επειδή συνελήφθη με καθυστέρησιν μίας ημέρας, είχε δει τι γινόταν και ως πιο προετοιμασμένος κατάφερε να κάνει την κίνησιν ώστε να φανούν οι χειροπέδες.

Το σύστημα ΦΟΒΗΘΗΚΕ να δείξει την εικόνα την οποία το ίδιο παρήγαγε.
ΦΟΒΗΘΗΚΕ να δείξει τις χειροπέδες γιαυτό και οι συνοδοί-κουκουλοφόροι των κρατουμένων είχαν ρητές εντολές να μην αφήσουν τους Χρυσαυγήτες να επιδείξουν τις χειροπέδες των.

Όταν κάποιος επικαλείται την αληθείαν αλλά φοβάται την εικόνα της, μάλλον έχει πρόβλημα.

Φυσική και πολιτική

«4 χρόνια μνημόνιο και το χρέος μεγαλώνει»

Αυτό είναι επιχείρημα για τα μπάζα.
Είναι σαν να τρέχεις με ένα αυτοκίνητο και επειδή έχεις πατήσει φρένο περιμένεις να αντιστραφεί η κίνησις προς τα πίσω.

Ο ρυθμός μετράει, όχι η απόλυτος τιμή. Το χρέος δεν μεγαλώνει τώρα, μεγαλώνει εδώ και 40 χρόνια. Ο ρυθμός όμως της αυξήσεως έχει μειωθεί ή έχει επιταχυνθεί;

Αν θέλουμε κάποτε να δούμε τα πράγματα πραγματιστικά πρέπει να κόψουμε τις παραριές και τις παραρολογίες.

Όλοι κάναμε φυσική στο σχολείο και ξέρουμε (όσοι δεν κοιμόμασταν στο τελευταίο θρανίο) ότι άλλο η ταχύτητα, άλλο η επιτάχυνσις, ἀλλο η επιβράνδυνσις της ταχύτητος και άλλο η μείωσις της επιταχύνσεως.
Όταν μειώνεται η επιτάχυνσις δεν σημαίνει ότι δεν εξαφανίζεται.

Εμάς δεν μας ενδιαφέρει η επιτάχυνσις αλλά η ασκουμένη δύναμις η οποία προκαλεί την επιτάχυνσιν και γενικότερα επιδρά στην κινητική κατάστασι του σώματος.

Το χρέος λοιπόν μπορεί να αυξάνεται. Μειώνεται όμως ο ρυθμός αυξήσεως του ή όχι;
Αυτό μετράει;

Πιο απλά.
Έστω όχημα Α στο οποίο ο οδηγός πατάει γκάζι (ασκεί δύναμη δια της μηχανής, δηλαδή μετατρέπει την θερμική ενέργεια της καύσεως του καυσίμου σε κινητική).
Αποτέλεσμα: το όχημα επιταχύνει.

Κολλάμε ένα άλλο όχημα Β μικροτέρας ιπποδυνάμεως κόντρα στο πρώτο του οποίου ο οδηγός επίσης πατάει γκάζι.

Το όχημα Α δεν επιβραδύνεται. Εξακολουθεί να επιταχύνεται, απλώς με μικρότερον ρυθμόν.
(Εννοείται φυσικά ότι δεν συνυπολογίζουμε την τριβή, την αντίσταση του αέρα, την παραμόρφωσιν των υλικών κλπ).

Για να το καταλάβουμε πιο καλά, ας αναλογιστούμε ότι τα δύο οχήματα ξεκινάνε από στάσι.
Το όχημα Α γκαζώνει, το όχημα Β επίσης.
Το όχημα Α θα ξεκινήσει συνεπώς θα αυξήσει την ταχύτητα του και μάλιστα θα παρασύρει το όχημα Β σε αντίθετη προς την εκείνου δύναμιν κινητήρος φορἀ.

Με λίγα λόγια το επιχείρημα της μη μειώσεως του δημοσίου χρέους είναι κούφιο.
Σαφώς και δεν μειώνεται το δημόσιο χρέος αφού η μηχανή παραγωγής χρέους είναι πολύ ισχυρή.
Εμάς μας ενδιαφέρει:
• Η πτώσις του ρυθμού αυξήσεως
• Η ενίσχυσης της αντοχής (του χρόνου δηλαδή) που το όχημα Β της οικονομίας θα πιέζει αντιστρόφως.
• Η μείωσις του αντοχής που η μηχανή παραγωγής χρέους θα λειτουργεί.
• Αν μπορούμε μαζί με το όχημα Β να βάλουμε και ένα όχημα Γ και ένα Δ κλπ μέχρι οι ισχύς Β+Γ+Δ να υπερβεί την ισχύ του Α την οποία αν μπορούμε ας την σαμποτάρουμε βάζοντας λίγη ζάχαρι στον κινητήρα.

Όμως εάν βάλουμε ζάχαρι γενικώς στα καύσιμα, τότε θα βλάψουμε και το Α αλλά και τα Β,Γ,Δ,… οχήματα.
Μόνον το Α όχημα, το όχημα του χρέους θέλουμε να βλάψουμε, όχι την κίνησιν γενικώς.

Το γεγονός ότι είμαστε πάμφτωχοι (τουλάχιστον εγώ είμαι, ελπίζω όχι και οι αναγνώστες) δεν πρέπει να μας κάνει να πιστεύουμε και σαχλαμάρες. Σαφώς και το χρέος μεγαλώνει, σαφώς και εξακολουθεί να κινείται το ζητούμενον είναι ο ρυθμός, η ταχύτης δηλαδή και η ταχύτης της ταχύτητος (δηλαδή η επιτάχυνσις).

Κάτι άλλο που επίσης πρέπει να προσέξουμε είναι ότι η ταχύτητα είναι σχετικό μέγεθος. Εξαρτάται από τον αντικειμενικό παρατηρητή.
Η ταχύτης δηλαδή δεν υπάρχει παρά μονάχα σε σχέσι με την θέση του παρατηρητού.
Αν κινείται και ο παρατηρητής τότε η σχετική ταχύτητα αλλάζει.

Συνεπώς άλλο είναι το χρέος μας εάν δεν παράγουμε και άλλο το χρέος μας εάν παράγουμε, εάν δηλαδή μεταβάλουμε την οικονομική μας κατάστασιν, την θέσιν δηλαδή από την οποία παρατηρούμε τις κινήσεις των οχημάτων.
Ἁλλιώς βλέπει τις κινήσεις ένας που κάθετε σε έναν λόφο στην  Γή και αλλιώς ένας που παρακολουθεί με τηλεσκόπιο από τον Άρη.

Όπως επίσης και άλλο είναι το χρέος μας εάν αδιαφορήσουμε για την κατάστασι του.
Θα μπορούσαμε δηλαδή να πούμε ότι δεν μας ενδιαφέρει το χρέος, εμείς θα ζήσουμε μόνοι μας.
Είμαστε σε θέσι να αποκτήσουμε αυτήν την οπτική;
Όχι γιατί ζούμε σε καθεστώς συμβατό με το παγκόσμιο δίκαιον, την παγκόσμια αγορά και γενικότερα τους διεθνείς οργανισμούς.
Συνεπώς δεν είμαστε αντικειμενικοί παρατηρητές διότι την θέσι από την οποία παρατηρούμε τις κινήσεις μάς την ορίζει άλλος.

Ίσως να την ορίζαμε εμείς εάν είχαμε εθνικόν νόμισμα.
Θα ήταν όμως εθνικόν ή ψευδοεθνικόν;
Και εάν ήταν εθνικό θα μας άφηναν με ένα τέτοιο νόμισμα ή θα το σαμπόταραν;

Από την άλλη βεβαίως, άλλο η κατανόησις της αληθείας και άλλο η αποδοχή της. Η μη αποδοχή της είναι πολιτική πίεσις, ξέρουμε ότι το χρέος δεν μπορεί να πάψει την επιταχυνομένη κίνησιν του όμως εμείς πρέπει να φωνάζουμε γιατί και οι φωνές ίσως να συνεισφέρουν στην μείωσιν του χρέους. Ίσως πάλι όχι, ίσως μας πάνε προς τα πίσω με ταχύτητα τέτοια ώστε να παρατηρούμε την κίνηση του χρέους με μεγαλύτερη σχετική ταχύτητα.

Απλή φυσική είναι. Τα πάντα είναι σχετικά.
Πρέπει όμως να σκεφτόμαστε και να μήν ακούμε τον κάθε δημαγωγό να λέει ό,τι του κατέβει.
____________________
Οι ίδιοι κανόνες διέπουν και το δημογραφικό αλλά και την δημοκρατία γενικότερα από την στιγμή που αποφάσισαν (άλλοι όχι εμείς) να γίνουμε πολυεθνικό κρατικό μόρφωμα.
Οι λαθροεισβολείς γεννούν, εισβάλουν, νομιμοποιούνται δηλαδή ο ρυθμός εντάξεως λαθρομεταναστών στο εκλογικό σύστημα είναι επιταχυνόμενος.
Οι Έλληνες μεταναστεύουν, αυτοκτονούν, δεν γεννάν ή γεννούν ολίγον. Η κίνησις δηλαδή των Ελλήνων προς το εκλογικό σύστημα είναι επιβραδυνομένη.
Συνεπώς ο ρυθμός απωλείας της εθνικής ανεξαρτησίας (εκλογικώς) είναι επιταχυνόμενος. Αν δεν αναστραφούν οι δυνάμεις που προκαλούν τις συγκεκριμένες επιταχύνσεις σε μερικά χρόνια θα τρέχουμε και δεν θα φθάνουμε κυριολεκτικώς.
Αν χάσουμε δηλαδή το δημογραφικό τρένο μετά δεν θα μπορέσουμε να επιβιβασθούμε ποτέ.

Καί αυτό βεβαίως είναι σχετικό. Θα ήταν απόλυτο εάν όλοι οι Έλληνες ψηφίζαμε το ίδιο κόμμα, όπως φυσικά αναμένεται να κάνουν οι λαθροελληνοποιημένοι οι οποίοι δεν είναι τόσο χαζοί (δυστυχώς) να μοιράζονται μεταξύ των κομμάτων. Αν λ.χ. δημιουργηθεί Αλβανικό κόμμα στην Ελλάδα θα είναι ένα.
Δεν πρόκειται να γίνει Αλβανική Δεξιά Ελλάδος, Αλβανική Αριστερά Ελλάδος, Κομουνιστικό Αλβανικό Κόμμα Ελλάδος.
Ένα θα είναι το κόμμα τους.
Εμείς όμως και σήμερα είμαστε μοιρασμένοι σε 10 κόμματα (κομμάτια).
Συνεπώς οι επιταχύνσεις δε μετράνε ως προς τους Έλληνες γιατί τα διανύσματα των ταχυτήτων των είναι συγκρουόμενα και ενίοτε αλληλοεξουδετερούμενα.

Δηλαδή το τρένο το έχουμε χάσει ήδη. Απλώς αναμένουμε να μας το ανακοινώσει ο σταθμάρχης.

Ελληνόφωνοι πληθυσμοί

Προσεχώς.

Τί πάει να πεί Ελληνόφωνοι πληθυσμοί;
Τί πάει να πει εξελληνισμένοι;

Ή Ελληνιστική περίοδος είναι από το 323 π.Χ. έως το 146 π.Χ. δηλαδή περίπου 177 χρόνια.
Η Ελληνιστική κοινή αναφέρεται στην περίοδο από το 300 π.Χ ώς το 600 μ.Χ.
Τι διάολο; Ο Αλέξανδρος αντί να πολεμάει έκανε τον γλωσσοδιδάσκαλο;
Οι διάδοχοι, οι επίγονοι κλπ δεν πολεμούσαν αλλά έστελναν γράμματα δεξιά και αριστερά;

Τι πάει λοιπόν να πει Εξελληνισμένοι λαοί;
Γιατί δεν είχαμε εκρωμαϊσμένους λαούς όταν η Ρωμαϊκή περίοδος διήρκησε από το 146 π.Χ. έως το 1453 μ.Χ.;

Δηλαδή ο Αλέξανδρος, οι διάδοχοι και οι επίγονοι κατάφεραν να εξελληνίσουν την μισή Μεσόγειον μέσα σε ελάχιστον χρόνον αλλά δεν κατάφεραν οι Ρωμαίοι να την εκρωμαΐσουν στον δεκαπλάσιον χρόνον;

Η απάντησις είναι πολύ απλή.
Δεν μιλάμε για εξελληνισμένους πληθυσμούς. Μιλάμε για πληθυσμιακή υπεροχή των Ελλήνων.
Συνεπώς δεν μιλάμε για αυτοκρατορία των Ρωμαίων αλλά για Ελληνική αυτοκρατορία υπό Ρωμαϊκή εξουσία.
Όλη η Μεσόγειος, από τις Ηράκλειες Στήλες μέχρι την Κασπία, την Αίγυπτο ήταν γεμάτη από Έλληνες οι οποίοι φυσικά ήταν Ελληνόφωνοι, Έλληνες γαρ.

Εξελληνίσθησαν μεν και άλλοι λαοί επειδή όμως ήταν μειονότητες και όχι επειδή κάποιος τους δίδαξε την Ελληνικήν και είδαν το φώς το αληθινόν.

Εάν η εξουσία ήταν ικανή να καθιερώνει γλώσσες, τότε σήμερα θα μιλούσαμε λατινικά.
Απεναντίας η πληθυσμιακή υπεροχή των Ελλήνων ανάγκασε την Ρωμαϊκή εξουσία να γίνει Ελληνόφωνη, διότι οι γλώσσες δεν καθιερώνονται με διατάγματα αλλά από την αγορά, δηλαδή από τον κόσμο, εκτός από την περίοδο της τουρκοκρατίας όπου είχαμε εκτουρκισμόν δια της βίας, της απομονώσεως και της φυσικής εξοντώσεως.

Εν αρχή ην το σπέρμα. Ελληνικά μιλούσαν οι Έλληνες που ήταν παντού. Η Ρώμη δεν ήταν τίποτα άλλο παρά ένα σύστημα διαχειρίσεως της εξουσίας. Εξάλλου οι Ρωμαίοι δεν μας νίκησαν. Αυτονικηθήκαμε δια του διχασμού.

Το ερώτημα όμως παραμένει. Γιατί η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία δεν μπόρεσε να εκλατινίσει τους πληθυσμούς παρόλο που είχε στην διάθεσι της άπειρο χρόνο και πώς επί Ελληνιστικών χρόνων εξελληνίστηκαν τόσο μεγάλοι πληθυσμοί μέσα σε ελάχιστο χρόνο; Μήπως γιατί ήταν ήδη Έλληνες;

Προσεχώς.

Ιδέες και σχόλια δεκτά από τώρα.

Τα άφυλα παιδιά, μαθηματική ερμηνεία.

Το διαβάσαμε και αυτόοο…!!! στο δημοσίευμα του αντιβάρου.

Πάμε να τα ξαναπάρουμε τα πράγματα από την αρχή.
Πόσα είναι τα φύλα; Δύο. Το άρρεν και το θήλυ.

Προσπαθούν να μας περάσουν ως φύλο και το ουδέτερον.

Ουδέτερον σημαίνει αυτό που δεν έχει ου δε έν έτερον, ούτε το ένα ούτε το άλλο, κανένα από τα δύο.

Άρα τα φύλα είναι δύο.
Το ουδέτερον «φύλον» είναι αυτό που δεν είναι ούτε αρσενικόν ούτε θηλυκόν.

Συνεπώς δεν μπορούν να καταργήσουν τα φύλα γιατί η ίδια η λέξις «ουδέτερον» προϋποθέτει την ύπαρξιν των δύο φύλων.

Για να το καταλάβουμε καλλίτερα πρέπει να ξαναμεταφερθούμε στην σφαίρα των μαθηματικών. Ας πάρουμε για παράδειγμα τον άξονα των ακεραίων αριθμών.

Τι βλέπουμε; Από την αριστερή μεριά κείτονται οι αρνητικοί αριθμοί, από την δεξιά οι θετικοί.

Αριθμός ετυμολογείται από το αραρίσκω (ομαδοποιώ, συνάπτω,…), δηλαδή ο κάθε αριθμός έχει φύσιν που ακόμη και όταν είναι αόριστος, ουσιαστικά έχει μια εν δυνάμει φύσιν ομαδοποιημένων οντοτήτων.

Μεταξύ των θετικών και των αρνητικών υπάρχει μόνον ένας «αριθμός» που αραρίσκει το τίποτα και αυτός είναι το μηδέν (μη δε έν → ού τε ένα).

Το μηδέν είναι απαραίτητον για να οριστούν οι θετικοί και οι αρνητικοί αριθμοί ως εξής: θετικός ο μεγαλύτερος του μηδενός, αρνητικός ο μικρότερος του μηδενός όμως το μηδέν από μόνον του δεν υφίσταται, δεν έχει έννοια ένα σκέτο μηδέν.

Το μηδέν δεν είναι θετικός, δεν είναι αρνητικός αριθμός. Δεν παίρνει καν πρόσημον. Το +0 ή το -0 δεν είναι πλεονασμός, είναι λάθος.
Το μηδέν είναι ουδέτερος (ου δε έν έτερον) και μάλιστα είναι ο μοναδικός ουδέτερος αριθμός.

Και μόνον λεκτικώς είναι αυταπόδεικτον ότι το μηδέν είναι το μοναδικόν ουδέτερον στοιχείον, αφού μας το λέγει και η ίδια η λέξις (ουδέν έτερον).
Ποίος όμως μαθηματικός και σε ποίαν σχολικήν αίθουσαν έχει κάνει αυτόν τον γλωσσικόν συσχετισμόν; Ουδείς.

Ας το αποδείξουμε λοιπόν αυτό το ουδέτερον.
Το μηδέν καλείται μηδενικό ή ουδέτερον στοιχείον στην πράξιν της προσθέσεως,
δηλαδή για κάθε α,  0+α = α+0 = α.

Έστω (υπόθεσιν κάνουμε) ότι το μηδέν δεν είναι το μοναδικόν ουδέτερον στοιχείον της προσθέσεως (γλωσσική υπέρβασις ως προς το «ουδέτερον») και αυτό είναι το 0′ .
Τότε
0 + 0′ = 0′ + 0 = 0 | Αφού το 0′ είναι ουδέτερον στοιχείον (όπως υποθέσαμε)
αλλά και
0 + 0′ = 0′ + 0 = 0′ | Αφού το 0 είναι ουδέτερον στοιχείον.

Συνεπώς, τα πρώτα μέλη είναι ίσα άρα και τα δεύτερα, άρα 0=0′ και άρα το 0 είναι το μοναδικό ουδέτερο στοιχείο.
Απεδείξαμε λοιπόν ότι το μηδέν είναι ουδέτερον στοιχείον, δηλαδή δεν έχει άλλο (έτερον) ούτε καν ένα (ουδε έν)

Το μηδέν όμως πέρα από ουδέτερον στοιχείον της προσθέσεως είναι και απορροφητικό στον πολλαπλασιασμό. Δηλαδή οποιοσδήποτε αριθμός και εάν πολλαπλασιαστεί με το μηδέν, μηδενίζεται | για κάθε α, α · 0 = 0 · α = 0.

Πιο απλά με το μηδέν δεν μπορούμε να παράξουμε τίποτα. Δεν μπορούμε με ένα μέτρο μηδενικού μήκους να μετρήσουμε μια οποιαδήποτε απόστασι. Με οποιοδήποτε άλλο διάνυσμα, είτε αρνητικού είτε θετικού μέτρου μπορούμε να μετρήσουμε όποια απόστασι θέλουμε.  Με ένα μηδενικό μέτρο όμως δεν μπορούμε να μετρήσουμε τίποτα. Μπορούμε με ένα σπίρτο να μετρήσουμε την απόστασι μέχρι το φεγγάρι, με μηδέν όμως σπίρτα δεν μπορούμε.

Συνεπώς το ουδέτερον στοιχείον της προσθέσεως και απορροφητικόν του πολλαπλασιασμού δεν είναι ικανό να παράξει τίποτα από μόνον του.

Λεκτικά δηλαδή το μηδέν δεν παράγεται από το μηδέν αλλά από το ένα (1) που είναι ο ελάχιστος φυσικός αριθμός, δηλαδή είναι ο μη φυσικός αριθμός που δεν είναι ούτε καν ένα. Χωρίς το ένα δηλαδή δεν υπάρχει μηδέν για έναν πολύ απλό λόγο. Το ένα ορίζει την φύσι των αριθμών. Λέμε λ.χ. ένα μήλον, μηδέν μήλον. Αν δεν αναφερθούμε στο μήλον τότε το μηδέν σε τι θα αναφέρεται;

Αυτό ισχύει παντού. Λέμε δηλαδή «δεν υπάρχει θεός» αλλά για να το πούμε αυτό πρέπει να ορίσουμε τουλάχιστον τι είναι ο ένας θεός. Αν δεν ορίσουμε τι είναι θεός δεν μπορούμε να ορίσουμε τι είναι αθεΐα.

Το μπέρδεμα προκύπτει με την δεκαδική αρίθμηση καθώς το δέκα (10) δεν είναι άλλο από το μία (1) δεκάδα και καν μία (καμμία, μηδέν (0)) μονάδες. Δηλαδή γράφοντας τον αριθμό 10 ουσιαστικά εντάσσουμε το μηδέν στο σύνολο των φυσικών αριθμών, ενώ κατά την γνώμη μου δεν ανήκει σε αυτό, ένα πρόβλημα που δεν υπήρχε με την ελληνική αρίθμηση όπου το δέκα ήταν το ι’ και όχι το 10 το οποίο μας αναγκάζει να εντάξουμε το μηδέν στους φυσικούς αριθμούς.

Αυτό είναι με λίγα λόγια το μηδέν.

Το ουδέτερον λοιπόν φύλον δεν ορίζεται εάν δεν οριστεί ποιο είναι το αρσενικό και ποίο το θηλυκό. Και τι μας λέγει ο παραπάνω σύνδεσμος; Ότι εκπαιδεύουν τα παιδιά στην ουδετερότητα, δηλαδή στο να μένουν κολλημένα στο μηδέν.

Και όπως το μηδέν δεν μπορεί να οριστεί χωρίς το ένα, έτσι και το ουδέτερον φύλον δεν μπορεί να οριστεί χωρίς το άρρεν και το θήλυ. Δηλαδή αφήνουν τα παιδιά στο αόριστο μηδέν και όχι στο ορισμένο μηδέν, δηλαδή κολλάνε τα παιδιά στο ουδέν, δηλαδή το κενό, το τίποτα.

Ουσιαστικά δηλαδή δημιουργούν μια μαύρη τρύπα από όπου τα φύλα δεν θα μπορέσουν να αναδειχθούν ουδέποτε. Τα φύλα στην προκειμένη περίπτωσιν. Σε άλλες περιπτώσεις γίνεται μηδενισμός επί της θεολογίας, επί της πολιτικής, επί των εθνών και γενικότερα έχουμε μπει για τα καλά στην θεολογία του μηδενισμού η οποία πλέον έχει ενταχθεί στο εκπαιδευτικό σύστημα.
Το μόνον που μας σώζει είναι η Ελληνική γλώσσα και τα μαθηματικά, τα οποία φυσικά ετυμολογούνται από την μάθησιν.

Αυτά εν ολίγοις, το ζουμί είναι ότι το «ουδέτερον» και το «μηδέν» ως λέξεις σηκώνουν πολύ φιλοσοφία αλλά είναι γλωσσικές άμυνες που ευτυχώς ακόμη έχουμε στο οπλοστάσιο μας, και φυσικά το γένος δεν θα διαιωνιστεί ούτε με τα ουδέτερα φύλα ούτε με τα μονά φύλα (το ένα (1) είναι το ουδετερον στοιχείον στον πολλαπλασιασμόν) αλλά για να συμβεί η αναπαραγωγή απαιτείται η ετερότης και όχι η ουδετερότης.

«Αγαπιούνται τα παιδιά»

Ο αστυνομικός διευθυντής κατά παράβασιν καθήκοντος βγάζει ετυμηγορία για την υπόθεσιν της 13χρονης.

Καταρχήν δεν υπάρχουν δύο παιδιά, υπάρχει μόνον ένα. Η 13χρονη Ελληνίς είναι παιδί, ο 24χρονος Αλβανός είναι άνδρας. Δεν μπορεί δηλαδή να «αγαπιούνται τα παιδιά» γιατί δεν υπάρχουν δύο παιδιά.

Σύμφωνα με τον ΝΟΜΟΝ 3727/2008 – ΦΕΚ 257/A’/18-12-2008,  άρθρον 3ον, παράγραφος α’ :
[…ο όρος «παιδί» σημαίνει οποιοδήποτε πρόσωπο κάτω των 18 ετών…]

Συνεπώς και σύμφωνα με τον νόμον το μοναδικόν παιδί της υποθέσεως είναι η 13χρονη.

Άγνοια νόμου δεν δικαιολογείται στο Ελληνικόν κράτος, πόσο δε μάλλον από όργανα του νόμου και ακόμη περισσότερο από διευθυντικά στελέχη.

Κεφάλαιο VI

Ουσιαστικό ποινικό δίκαιο

1. Κάθε Μέρος λαμβάνει τα απαιτούμενα νομοθετι­κά ή άλλα μέτρα, προκειμένου να θεσπίσει ως ποινικά αδικήματα τις ακόλουθες πράξεις, όταν τελούνται με πρόθεση:
α. τη διενέργεια γενετήσιων πράξεων με παιδί το οποίο, σύμφωνα με τις σχετικές διατάξεις της εθνικής νομοθεσίας, δεν έχει φθάσει στη νόμιμη ηλικία για γε­νετήσιες πράξεις
β. τη διενέργεια γενετήσιων πράξεων με παιδί, όταν:
– γίνεται χρήση καταναγκασμού, βίας ή απειλών, ή
– γίνεται κατάχρηση αναγνωρισμένης θέσης εμπιστο­σύνης, εξουσίας ή επιρροής επάνω στο παιδί, ακόμη και εντός της οικογένειας, ή
– γίνεται κατάχρηση μιας ιδιαίτερα ευάλωτης κατά­στασης του παιδιού, κυρίως λόγω διανοητικής ή σωμα­τικής αναπηρίας ή κατάστασης εξάρτησης.

2. Για τους σκοπούς της παραγράφου 1, κάθε Μέρος αποφασίζει την ηλικία κάτω από την οποία απαγορεύ­εται η διενέργεια γενετήσιων πράξεων με παιδί.

3. Οι διατάξεις της παραγράφου 1α, δεν εφαρμόζο­νται σε γενετήσιες πράξεις μεταξύ ανηλίκων που συ­ναινούν.

Η παράγραφος 3 εξαιρεί τα ανήλικα παιδιά που συναινούν. Λέξις κλειδί είναι το «μεταξύ» δηλαδή όταν υπάρχουν δύο ανήλικοι που δεν έχουν φτάσει σε ηλικία κατάλληλη για γενετησίους πράξεις, οπότε και ενεργοποιούνται άλλοι νόμοι. Όμως στην συγκεκριμένη περίπτωσιν υπάρχει μόνον ένας ανήλικος, δηλαδή η 13χρονη, συνεπώς έχουμε γενετήσια κακοποίησιν ακόμη και εάν η 13χρονη συναίνεσεν  στην πράξιν.

Στον ίδιον νόμο προσδιορίζεται η διαφθορά των παιδιών.

    Αρθρο 22

Διαφθορά παιδιών

Κάθε Μέρος λαμβάνει τα απαιτούμενα νομοθετικά ή άλλα μέτρα, προκειμένου να θεσπίσει ως ποινικά αδι­κήματα την εκ προθέσεως εξώθηση, για γενετήσιους λόγους, ενός παιδιού που δεν έχει φθάσει την ηλικία που ορίζεται κατ’ εφαρμογή του άρθρου 18, παράγρα­φος 2, να παρίσταται σε γενετήσια κακοποίηση ή σε γενετήσιες πράξεις, ακόμη και χωρίς να πρέπει να συμ­μετέχει.

Δηλαδή έχουμε μια κλασική περίπτωσι διαφθοράς ανηλίκου από ενήλικο, αποπλανήσεως ανηλίκου δηλαδήν που ωραία και χαλαρά ο αστυνομικός διευθυντής χαρακτηρίζει «αγάπη».

Συγκινηθήκαμε !

Ένα, δύο, τρία, τέσσερα, πέντε, έξι, …

Αλήθεια πώς γίνεται κάποιος δημοσιογράφος;
Δηλώνει μήπως σε κάποια αρμόδια υπηρεσία ότι είναι παντελώς άσχετος με κάθε αντικείμενον;

Μάς έχουν ζαλίσει τα ούμπαλα τις τελευταίες ημέρες για την δήθεν μαφία της φράουλας, για τις δήθεν ματωμένες φράουλες, την τάχα μου δουλείαν στην Ελλάδα και γενικότερα με ότι μπορεί να κάνει ηχηρά εντύπωσιν.
Μάλιστα μόλις προ ολίγου ένας δημοσιογράφος από τους πολύ μεγάλους άφησε υπονοούμενα μήπως δεν υπάρχει μόνον μαφία στην φράουλα αλλά και στα καρπούζια και στα πεπόνια, στα κεράσια, τα μανταρίνια κλπ. Ονόματα δεν λέμε αλλά είναι αυτός ο δημοσιογράφος με τα περίφημα αμερικανοεγγλέζικα μπλουζάκια, που μοστράρει σε κάθε εκπομπή και από ένα έμβλημα ή μία σημαία μιας ξένης χώρας. Είναι τόσο ελληνόφρων που δεν τον είδα μια φορά να φοράει κάποια ελληνική φίρμα. Ή την νορβηγική σημαία θα φοράει ή την αμερικάνικη ή την αγγλική, κατά τα άλλα είναι δεξιός και πατριώτης.

Με τα αστυνομικά της υποθέσεως της Μανωλάδος δεν θα ασχοληθώ όμως για να ρίξουμε μια ματιά στο αποτέλεσμα.

Εκστρατεία για μποϊκοτάζ στις ελληνικές φράουλες

Δημητρα Μανιφαβα

Προβληματισμός επικρατεί στον κλάδο των εξαγωγέων φράουλας και συνολικά νωπών φρούτων για το ενδεχόμενο τα γεγονότα στη Μανωλάδα να επηρεάσουν αρνητικά τη συγκεκριμένη αγορά, ειδικά μάλιστα καθώς σε αρκετές ξένες ιστοσελίδες και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έχει ξεκινήσει εκστρατεία για μποϊκοτάζ στις ελληνικές φράουλες.

Η εξέλιξη αυτή έρχεται σε μια στιγμή που οι εξαγωγές φράουλας σημειώνουν ραγδαία αύξηση. Σύμφωνα με τα στοιχεία του Πανελληνίου Συνδέσμου Εξαγωγέων, ενώ το 2007 οι ελληνικές εξαγωγές φράουλας ήταν μόλις 4.044 τόνοι με αξία 5,7 εκατ. ευρώ, το 2012 οι εξαγωγές ανήλθαν σε 26.111 τόνους και η αξία των συγκεκριμένων εξαγωγών αγγίζει πλέον τα 40 εκατ. ευρώ. Το 2012 οι φράουλες εισήλθαν στη λίστα των 100 πιο εξαγώγιμων προϊόντων της Ελλάδας και αποτελούν το 1,09% των εξαγωγών τροφίμων.

Το 43% της ελληνικής φράουλας που εξάγεται κατευθύνεται στη ρωσική αγορά, εξαγωγές που το 2011 έφτασαν τα 15,2 εκατ. ευρώ. Ακολουθεί η ιταλική αγορά, η οποία απορρόφησε το 16,5% των εξαγωγών φράουλας (5,8 εκατ. ευρώ σε αξία) και η Μολδαβία, όπου η αξία των εξαγωγών φράουλας διαμορφώθηκε το 2011 σε 2,9 εκατ. ευρώ.

Αλλες χώρες στις οποίες εξάγονται οι ελληνικές φράουλες είναι η Βουλγαρία, η Ουγγαρία, η Γερμανία, η Πολωνία, η Ρουμανία, η Τσεχία, η ΠΓΔΜ, η Κροατία, η Ουκρανία, η Σερβία, η Σλοβενία και η Εσθονία.

Το 95% των καλλιεργειών βρίσκεται στους Νομούς Ηλείας και Αχαΐας, σε έκταση που συνολικά υπερβαίνει τα 12.000 στρέμματα (δεκαπλάσια σε σχέση με το 2003-2004) και ο ετήσιος κύκλος εργασιών υπολογίζεται σε περίπου 95 εκατ. ευρώ. (πηγή: Καθημερινή)

Το αποτέλεσμα της δημοσιοκαφρίλας είναι ότι κινδυνεύουν οι εξαγωγές μας στις φράουλες και ίσως σε όλα τα αγροτικά προϊόντα. Ήταν δηλαδή που ήταν στραβό το κλήμα, το έφαγε και ο γάιδαρος.

Είδαμε μήπως στην παγκόσμια αγορά να γίνεται κάποιου είδους εμπορικός αποκλεισμός (βρβ. μποϊκοτάζ) για τα λεγόμενα ματωμένα διαμάντια; Μια χαρά κάνουν όλες σαν τρελές για τα διαμάντια της νοτίου Αφρικής.
Φυσικά και οι φράουλες της Ελλάδος δεν είναι ματωμένες – όπως και κανένα άλλο αγαθό – αλλά εάν υποθέσουμε ότι είναι. Ποία η διαφορά των διαμαντιών από τις φράουλες;
Οι αδάμαντες δεν σαπίζουν. Οι φράουλες όμως έχουν πολύ περιορισμένο χρόνο ζωής. Είναι ίσως το πλέον ευαίσθητο φρούτο μαζί ίσως με τα κεράσια. Μετά την συγκομιδή η φράουλα πρέπει να τρέξει για να πάει στην αγορά και στην κατανάλωσι. Μετά από μερικές ημέρες οι φράουλες κάνουν φτερά και αν καταστραφούν κάνουν φτερά και τα λεφτάκια που φέρνουν.

Έστω λοιπόν ότι πράγματι οι λαθρεργάτες ήταν απλήρωτοι για 6 μήνες.
Τον προηγούμενο μήνα τι ήταν;
Πληρωμένοι;
Δεν ήταν πάλι απλήρωτοι για 5 μήνες;
Δεν ήταν απλήρωτοι τον Φεβρουάριο για 4 μήνες;
Γιατί αλήθεια ξέσπασε το θέμα μόλις εξεκκίνησε η συγκομιδή της φράουλας; Δηλαδή σε εκείνη την περίοδο που τα όμορφα λεφτουδάκια έρχονται στον παραγωγό;
Γιατί τώρα;
Γιατί στους 6 μήνες και πάνω στην συγκομιδή και όχι στους 5;
Γιατί τώρα πήγε το καραβάνι με τους ροπαλοφόρους λαθρομετανάστες εργάτες γης* να ζητήσει τα δεδουλευμένα; Δεν πεινούσαν δηλαδή στο 5μηνο;

Τα αγροτικά προϊόντα έχουν ένα κακό κουσούρι.
Δεν είναι παπούτσια να βγαίνουν από κάποιο εργοστάσιο καθημερινώς. Είναι τα δώρα της Θεάς Δήμητρος. Καθ’ όλην την διάρκειαν του έτους γίνονται δεήσεις προς την Θεά, προσφορές, θυσίες προκειμένου η Θεά Δήμητρα (η μάνα Γη δηλαδή) να εξευμενιστεί και να δώσει μια καλή παραγωγή. Εκατοντάδες έθιμα και παραδόσεις που ζούνε μέχρι και στις ημέρες μας είχαν αυτό το ερέθισμα. Το γεγονός δηλαδή ότι η η γη παράγει ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ. Πριν από 1 μήνα ο εργάτης έσκαβε. Πριν από δύο φύτευε, πριν από τρεις έκανε κάτι άλλο. Λεφτά όμως ο εργοδότης-αγρότης δεν εισέπραττε γιατί δεν πουλάει ούτε σκάψιμο ούτε φύτεμα ούτε χώμα. Ο αγρότης παράγει ό,τι του δώσει η Γαία, την στιγμή που θα του το δώσει. Συνεπώς, τώρα είναι η εποχή που θα πληρωνόντουσαν οι εργάτες.

Και τι κατάφεραν οι δημοσιοκάφροι με αυτήν την διάστασι που έδωσαν στο θέμα; Να ακυρώσουν τις πωλήσεις φράουλας, να καταδικάσουν τις φράουλες ώστε αντί να καταλήξουν σε κάποιο στομάχι και τα λεφτά να στις τσέπες του γεωργού με τα οποία θα πλήρωνε και τους εργάτες, κατάφεραν να οδηγήσουν τις φράουλες στην αποσύνθεσιν και τους εργάτες να μείνουν απλήρωτοι, διότι ένας παραγωγός που δε εισπράττει, δεν πληρώνει. Απλά πράγματα.

Μήπως λοιπόν το ζήτημα δεν είναι τόσο αθώο και ανθρωπιστικό όσο φαίνεται αλλά υπάρχουν άλλα σκοτεινά συμφέροντα πίσω από αυτό;

Δεν αποκλείεται βεβαίως να είναι ζήτημα βλακείας καθώς αυτή είναι το μοναδικό προϊόν της δημοσιοκαφρίλας. Το μέλημα τω δημοσιογράφων δεν είναι να προσφέρουν έργο αλλά να πουλήσουν ειδήσεις με οποιοδήποτε τίμημα. Θα έχουμε ακούσει την περίφημη ατάκα: «το γύρω του κόσμου έκανε η τάδε είδησις…» .  Αυτό τους ενδιαφέρει τους δημοσιοβλάκες. Να κάνει τον γύρω του κόσμου η είδησις τους. Γιαυτό μας πρήζουν σε κάθε δελτίο με το τί είπε το ΣιΕνΕν, τι μετέδωσε το Ασοσιέτεντ Πρες, τι είπαν στο ΜπιΜπιΣι, τι στο Τουρκ Σιχτίρ κλπ.

Χέστηκαν οι δημοσιομπούφοι για της επιπτώσεις μιας ειδήσεως, πόσο δε μάλλον όταν οι εργοδότες των είναι καταχρεωμένοι. Χρωστάει το ΤΑΔΕ-ΤΙΒΙ μερικές δεκάδες εκατομμυρίων και πρέπει να πουλήσει μία είδησι μπας και βγάλει κανένα φράγκο. Γιαυτό εξάλλου άφησαν τους τηλεσταθμούς να δουλεύουν χωρίς άδειες και επιτρέπουν την λειτουργία των σταθμών παρόλα τα υπέρογκα χρέη. Γιατί οι σταθμοί ανήκουν στα ΜΜΜΕ και επομένως όσα περισσότερα χρωστάει ένας σταθμός τόσο πιο προδοτικός γίνεται, δηλαδή τόσο πιο ισχυρός γίνεται ο δεσμός του με την παγκοσμιοποίηση και το Σιωνιστικό κεφάλαιο.

Δούλοι είναι και οι δημοσιογράφοι αλλά ή δεν το ξέρουν ή δεν το λένε. Αν δεν πουλήσει φρέσκια είδησι ένας σταθμός τότε αυτή θα σαπίσει, δεν θα πληρωθεί ο καναλάρχης, δεν θα πληρωθεί και ο δημοσιογράφος. Άρα όσο περισσοτέρους παραγωγούς «σκοτώσει» το ΤΑΔΕ-ΤΙΒΙ τόσο πιο εξασφαλισμένο είναι το μεροκάματο του δημοσιομπούφου.

Είτε όμως από βλακεία είτε από σκοπιμότητα, εκτιμώ πως πίσω από το θέμα υπάρχουν συμφέροντα.

25 ευρώ λέει το ημεροκάματο λέει των εθελοντών δούλων.
Γιατί εθελοντές;
Γιατί; Τι περίμεναν δηλαδή; Ότι μόλις πατήσουν το πόδι τους στην Ελλάδα θα τους διορίσουμε στο δημόσιο ή μήπως περίμενε ο Μπαγκλαντέσιος ότι θα τον εκπαιδεύσουμε με το καλωσόρισες σε κάποιο Ελληνικό πανεπιστήμιο;
Μήπως περίμενε να του στρώσουμε κάποιο κόκκινο χαλί για να μην κρυώσουν τα ποδαράκια του;
Ή μήπως πάλι περνούσε καλύτερα στην πατρίδα του;
Σαφώς και δεν περιμένει τέτοιες τιμές και τέτοια περιποίησι ο λαθρομετανάστης. Ερχόμενος εδώ και με παράνομο τρόπο ο οποιοσδήποτε είναι έτοιμος για όλα. Οι εδώ ινστρούκτορες είναι αυτοί που μόλις δούνε λαθρομετανάστη θεριεύει μέσα τους η κομμουνιστική ονείρωξις του αριστερού διεθνισμού και τον πιάνουν για να τον μυήσουν στην αταξική και ανεθνική μηδενιστική ιδεολογιοθρησκεία, του παρέχουν συμβουλάτορες, δικηγοράτορες, παρλαπιπάτορες και τα σχετικά. Ο κακόμοιρος ο λαθρομετανάστης και 3€ να πάρει μεροκάματο, και ένα πανί να έχει πάνω από το κεφάλι του για να μην βρέχεται, πάλι θα περνάει 5000 φορές καλλίτερα από ότι περνούσε στην πατρίδα του.

Γιατί σκοτώνονται μεταξύ των οι λαθρομετανάστες; Για τα λεφτά. Γιατί τα λεφτά τους θολώνουν τα μάτια.
Δηλαδή τα πολλά λεφτά που τους δίνουμε τους κάνουν κακό. Ξυπνάει μέσα τους το κτήνος και θέλουν όλο και περισσότερα. Γιαυτό και μόλις δούνε κάποιον να έχει μερικά χρήματα τον χτυπάνε και τον κλέβουν. Το ζήσαμε και με τους Αλβανούς το ’90. Γεμάτα από πτώματα Αλβανών τα βουνά μας γιατί σκοτωνόντουσαν μεταξύ τους κλέβοντας ο ένας τον άλλον.
Ουσιαστικά δηλαδή οι υψηλές αμοιβές των λαθρομεταναστών τους ωθούν στο έγκλημα. Και αναφερόμενος σε υψηλές αμοιβές δεν έχω κατά νου τα 25 ευρώπουλα. Αυτά είναι υπερβολικά πολλά.
Ξέρουμε τι είναι 25€;
Φαγητό (άσε που είναι εξασφαλισμένο  αυτό από τον εργοδότη αλλά έστω ότι δεν είναι) το πολύ να κοστίζει 5€.
Τι νομίζουμε πώς τρώνε; Σπαράγκια με σάλτσα σοτέ αλά κρεμ και συκωτάκια πουλιών; Αυτοί με 5€ τρώνε για 2 ημέρες.
Χώρια που κλέβουν. Ας τολμήσει κάποιος σε ένα χωριό να αφήσει μερικές κότες στην αυλή του, να φυτέψει μία ντομάτα ή ένα σκόρδο στον κήπο. Αν τα δει την επομένη ημέρα θα είναι θαύμα. Τσάμπα τους βγαίνει το φαγητό.
Μερικές φιάλες ζύθου. Παίζουν το χαρτάκι τους, καπνίζει και από κανένα τσιγαράκι ο πιο χουβαρντάς.
Από τα 25€ βάζουν και στην άκρη, για αυτό και μετά σκοτώνονται.

Οι δε Αλβανοί (μην ξεχνάμε, λαθρομετανάστες είναι και αυτοί, δεν τους έκανε ο χρόνος Έλληνες, δεν έχει τέτοιες ικανότητες ο χρόνος) που μας έμαθαν καλά πόσο μπουνταλάδες είμαστε, κάνουν μετά το μεροκάματο επιδρομή στα δάση, μαζεύουν κάστανα, βατόμουρα, βότανα, ξύλα, καρύδια και ότι άλλο βρούν μπροστά τους, τα οποία μετά τα πουλάνε σε εμάς τα μεγάλα κορόιδα.
Η χαρά του λαθρομετανάστη είναι η Ελλάς.
Τάχα μου και δήθεν μου φεύγουν οι λαθρομετανάστες από μόνοι τους. Μα μαλάκες είναι να φύγουν; Τώρα είναι το καλύτερο για αυτούς. Πού θα βρουν πιο μαλάκα λαό να εκμεταλλευτούν; Πού θα βρουν αρχαία να κλέψουν, χρυσάφι να αγοράσουν με ΓερμανοΕβραικά κεφάλαια, πού θα βρουν εκκλησάκια με αγιογραφίες να πουλήσουν σε συλλέκτες;

Και φτάνουμε στο ψαχνό!!!
Ρατσιστής ο Έλλην, φασίστας ο Έλλην, τεμπέλης ο Έλλην κλπ κλπ , η γνωστή προπαγάνδα των δούλων των ΜΜΜΕ.
Αλήθεια έχουν αναρωτηθεί ποτέ οι δημοσιοβλάκες γιατί σε μία περιοχή έχει μόνον Αλβανούς εργάτες, στην άλλη μόνον Πακιστανούς, μόνον Νιγηριανούς κλπ;
Μήπως είναι ρατσιστές οι εργάτες και δεν θέλουν αλλοεθνείς στα πόδια τους;

Μα δεν καταλάβαμε τι γίνεται; Οι Αλβανοί κάνουν κουμάντο στην Ελλάδα. Από τα χωράφια μέχρι και την πιο απομακρυσμένη στάνη. Εκεί όπου δουλεύουν οι Αλβανοί δεν επιτρέπουν σε κανέναν άλλον να δουλέψει. Για να πάει, για να τολμήσει ένας Πακιστανός να πάει να σπάσει τα μεροκάματα εκεί όπου έχουν εποικίσει οι Αλβανοί! Οι Αλβανοί δεν είναι μαλάκες σαν εμάς. Δεν επιτρέπουν σε κανέναν να σπάσει το μονοπώλιο τους. Νύχτα και οριζοντίως θα φύγει ο Πακιστανός, ο Νιγηριανός, ο Αφγανός (τι συζητάμε Θέε μου, που έφτασε η Ελλάς) αν τολμήσει να ζητήσει δουλειά σε μέρος όπου δουλεύουν Αλβανοί. Το πιθανότερον λοιπόν είναι εκεί όπου εργάζονται οι Μπαγκλαντεσιανοί να υπάρχει Αλβανός νταβατζής που να κάνει υπεργολαβίες.

Πώς γινόταν η δουλειά μέχρι τώρα; Χωρίς ξένους.
α. Καλλιεργώ εγώ πορτοκάλια, δεν έχω δουλειά το καλοκαίρι και κάνω μεροκάματο σε εσένα που έχεις φράουλες.
β. Έχω μεγάλη οικογένεια, στην συγκομιδή μαζεύεται όλο το σόι και το γλεντάμε το πράγμα. Η συγκομιδή είναι γιορτή.
γ. ο Συγχωριανός με μικρότερη παραγωγή, τελειώνει ενωρίτερα και συμπληρώνει το εισόδημα του με εργασία σε εμένα. Έτσι μειώνεται το χάσμα μεταξύ περιουσιών καθώς αυτός με μικρή περιουσία εργάζεται και σε άλλους.

Γιατί δεν πάνε οι Έλληνες να εργαστούν στα χωράφια;
Είναι μικρά λέει τα μεροκάματα.

ΛΑΘΟΣ. Δεν είναι τα λεφτά το ζητούμενον. Είναι το εργασιακό κλίμα.

Άλλο πράγμα να δουλεύουμε σε ένα χωράφι 10 Έλληνες, να ακούμε τον Καζαντζίδη μας στο ραδιόφωνο, να λέμε κανένα ανέκδοτο, να ρίχνει και κανένα τραγουδάκι ο πιο καλλίφωνος και άλλο πράγμα να δουλεύει ένας Αλβανός, ένας Πακιστανός, δύο Γεωργιανοί και ένας Έλλην. Στην τελευταία περίπτωσι η δουλειά δε είναι γιορτή, είναι βάσανο αλλά και πολιτιστικός θάνατος.
Να το πας στο παιδί στο χωράφι για να ακούσει τι; Αλβανικά ή Αφρικάνικα; Παλαιότερα πήγαινε το παιδί στο χωράφι, έβλεπε τους μεγάλους, έκανε και καμία βοηθητική εργασία, εγκλιματιζόταν.  Άκουγε κανένα παραδοσιακό τραγούδι, έκανε καλαμπούρια με κάποια εργάτρια. Ωραία πράγματα. Μύησις είναι η αγροτική ζωή. Χωρίς μύηση δεν έχει διαδοχή. Τώρα να πάει στο χωράφι για να κάνει τι; Να διακινδυνέψει ακόμη και την ζωή του;

Όχι, δεν είναι οικονομικό το θέμα της αποχής των Ελλήνων από τις γεωργικές εργασίες. Είναι ζήτημα κλίματος. Δεν γουστάρουμε αυτό το κλίμα γιαυτό και πρέπει να φύγουν όλοι και να επιστρέψει η Ελληνίς Γαία στα χέρια των Ελλήνων. Όσο συνεχίζεται αυτή η κατάστασις τόσο θα μικραίνει η Ελλάς, θα μικραίνουν οι οικογένειες, θα τελειώσουν οι μουσικές και οι χοροί μας. Όλα μαζί πάνε. Και το κλαρίνο μαζί πάει και η λύρα και η φλογέρα. Την πατροπαράδοτη μουσική δεν την γέννησαν τα αστικά κέντρα. Η Γη την γέννησε. Ο καθαρός αέρας την γέννησε. Οι ήχοι της φύσεως την γέννησαν. Το ποτάμι που τρέχει, τα πουλάκι, τα άνθη, οι μέλισσες κλπ.

Βεβαίως οι άλλοι μαλάκες (τι έπαθα και βρίζω σήμερα;) οι δήθεν δεξιοί, δεν βλέπουν την ώρα με αφορμή το θέμα της Μανωλάδος να μιλήσουν για ανασφάλιστη εργασία, για λεφτά που χάνονται από τα ταμεία κλπ. Χρήμα βλέπουν, το δέντρο και όχι το δάσος. Ο καημός τους τα ταμεία.

Βρε πανηλίθιοι, τι να το κάνετε το χρήμα στα ταμεία; Για να το φάτε και αυτό; Να το κάνετε ενυπόθηκο ομόλογο και να το πουλήσετε σε κάποια τράπεζα (Εβραϊκή βεβαίως-βεβαίως); Αν το χρήμα είναι το πρόβλημα σας, ας αυτοασφαλιστεί ο κάθε λαθρομετανάστης. Πώς πληρώνει δηλαδή νταβατσιλίκι ο Ελ.Επ. το ΤΕΒΕ; Πώς πληρώνει ο αγρότης τον ΟΓΑ; Ας πληρώσει και ο λαθρομετανάστης την ασφάλεια του από τα 25 που παίρνει.
Τι; Λίγα είναι τα 25€;
Σαφώς και δεν είναι λίγα αλλά υπάρχουν και Ελ.Επ. που παίρνουν πολύ ολιγότερα, όμως δεν σας βλέπω να πολυκόπτεστε ούτε εσείς ούτε η αριστερή (απλοποιημένη «αριστερά», μην ξεχνιώμαστε) για την ανθρωπιστική διάσταση του θέματος, κάποιος δηλαδή με χαμηλό τζίρο να πρέπει να πληρώνει στο κωλοΤΕΒΕ σας 300 και 400 κάθε μήνα, ανεξαρτήτως εάν τα βγάζει ή όχι.
Και να τα πληρώσει γιατί; Για να τα κουρέψετε ή να τα κλέψετε. Βρε ούστ.
Τον αγρότη ποιος θα τον ασφαλίσει εάν καταστραφεί η παραγωγή του;
Ποίος θα τον προστατέψει από κάθε δημοσοπανίβλακα που θα καταστρέψει τις εξαγωγές;

Τα πράγματα είναι απλά. Όποιος θέλει ασφάλεια, πληρώνει ασφάλεια από την τσέπη του.
20€ διαθέτουμε για τους λαθρομετανάστες (και πολλά είπα).  Αν δεν γουστάρουν, η πόρτα είναι ανοιχτή και τα σκυλιά δεμένα. Όπως την άνοιξαν για να μπούν, ας την ανοίξουν για να βγουν. Τους ανοίξαμε τα μάτια, τους κάναμε ανθρώπους, τους μάθαμε τον κόσμο, τους διδάξαμε τέχνες.
Φτάνει τόσο φροντιστήριον. Ώρα καλήν εις την πρύμνη των και αέραν είς τα πανία των.

________________________
* Άλλος νεοβαρβαρισμός και τούτος. «Εργάτης γης» σοι λέει.
Μα ο γεωργός ξέρουμε πώς ετυμολογείται; Γαία+έργον. Ο «εργάτης γης» είναι ο «γεωργός».
Δεν θα χαλάσουμε και την γλώσσα μας για να χωρέσουμε μέσα κάθε καρύου κάρυον.

Ισραηλιτικό ή Εβραϊκό;

ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΛΛΑΔΟΣ

Το επίσημο συντονιστικό όργανο του Ελληνικού Εβραϊσμού είναι το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος (Κ.Ι.Σ.).
Το Κ.Ι.Σ. ιδρύθηκε με νόμο το 1945, μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, με σκοπό την ανασυγκρότηση των κατεστραμμένων από τους Ναζί Ισραηλιτικών Κοινοτήτων της Ελλάδος.
Είναι Ν.Π.Δ.Δ. και υπάγεται στο υπουργείο Εθνικής Παιδείας & Θρησκευμάτων. Το έργο του επικεντρώνεται στον συντονισμό των δραστηριοτήτων των εβραϊκών Οργανισμών, και σε ενέργειες για την διατήρηση της εβραϊκής πολιτιστικής κληρονομιάς και ιστορίας. Παράλληλα, το ΚΙΣ είναι και το επίσημο όργανο αντιπροσώπευσης των Εβραϊκών Οργανισμών στην Ελλάδα και το εξωτερικό …->

Ας αναλογισθεί ο αναγνώστης τις αντιφάσεις. Τί είναι ο ΚΙΣ; Εθνικόν ή θρησκευτικόν συμβούλιον;

Από την μία αναφέρεται ως Κ.Ι.Σ. (Ισραηλιτικό δηλαδή) και από την άλλη αναφέρεται στις Εβραϊκές κοινότητες.
Μα ο Εβραίος είναι θρησκευτικός όρος. Κάποιος είναι Εβραίος τῳ θρησκεύμᾳ.
Τι δουλεία έχει το Κ.Ι.Σ. να «χώνεται» σε υποθέσεις θρησκευτικές;

Το Ισραήλ είναι περήφανο για την ανεξιθρησκεία και τον πλουραλισμό του και θα συνεχίσει να προστατεύει την ανεξιθρησκεία όλων.
Μπενιαμίν Νετανιάχου

Μα εάν το Ισραήλ είναι υπερήφανον για την ανεξιθρησκεία του τότε γιατί ανέχεται να υπάρχει ένας οργανισμός στην Ελλάδα που φέρει το όνομα Κ.Ι.Σ. (Ισραηλιτικό δηλαδή εθνικό) και να ταυτίζει εαυτόν με ένα συγκεκριμένο θρήσκευμα; Ή λοιπόν δεν υπάρχει ανεξιθρησκεία στο Ισραήλ και είναι όλοι Εβραίοι ή υπάρχει ανεξιθρησκεία και το ΚΙΣ πρέπει να αλλάξει το όνομά του σε Κ.Ε.Σ. (Κεντικόν Εβραϊκόν Συμβούλιον).

Ας μας πουν τι είναι προτού μας κάνουν παρατηρήσεις περί ανεξιθρησκίας στην Ελλάδα. Είναι εθνικόν συμβούλιον ή θρησκευτικόν;

Αν μάλιστα είναι εθνικόν (ΚΙΣ: Κεντρικόν Ισραηλιτικόν Συμβούλιον | το ξαναγράφω για να το δούμε και να το προσέξουμε) τότε τι δουλειά έχει στο Υπουργείον Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων;
Δεν θα έπρεπε ως συμβούλιον των Ισραηλιτών να αναφέρεται στο Υπουργείον Εξωτερικών;

Εκτός εάν το Εθνικής (Παιδείας και Θρησκευμάτων) υποκρύπτει ότι το Εθνικόν στην Ελλάδα είναι ταυτόσημον με το Ισραηλιτικόν.

Σε κάθε περίπτωσι ας μας ξεκαθαρίσουν τί είναι και γιατί είναι ένας εθνικός οργανισμός Ισραηλιτικός ΝΠΔΔ στην Ελλάδα.

Αν πάλι Ισραήλ και Εβραϊσμός είναι ταυτόσημες έννοιες, αν δηλαδή η Εβραϊκή είναι Εθνική θρησκεία των Ισραηλιτών, τότε τι δουλειά έχουν οι Εβραίοι στην Ελλάδα δεδομένου ότι η Εβραϊκή εσχατολογία είναι εθνική, δηλαδή δυνάμει εχθρική για όλα τα άλλα έθνη; Για γιατί ενώ βρίσκεται στην Ελλάδα υπό τον εθνικόν μανδύα του ΚΙΣ να είναι Νομικόν Πρόσωπον Δημοσίου Δικαίου;

Ας μας ξεκαθαρίσουν πρώτα τι είναι και μετά ας κάνουν παρατηρήσεις. Είναι Εβραίοι στο ΚΙΣ ή Ισραηλίτες; Αν είναι Ισραηλίτες τότε δεν είναι Έλληνες άρα ή είναι μετανάστες πολιτογραφημένοι Έλληνες ή εισβολείς.
Φρονώ ότι η εντιμοτέρα στάσις του ΚΙΣ θα είναι η μετονομασία του σε ΚΕΣ (Κεντρικόν Εβραϊκόν Συμβούλιον) γιατί διαφορετικά μάλλον πείθει ότι στο Ισραήλ δεν υπάρχει ανεξιθρησκεία και δεν βρίσκω τον λόγο να υπάρχει στην Ελλάδα.

Μνημόνιον, ωά και πασχάλια.

Για όσους δεν το κατάλαβαν, είμαστε πλέον καθολικοί.

Ορίζει την θρησκεία αυτός που ελέγχει την τροφή. Έχω ξαναγράψει ότι αυτή κατά την γνώμη μου ήταν η κίνησις ματ του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ότι μετέφερε δηλαδή την πρωτεύουσα της Ρώμης στην Νέα Ρώμη, την Κωνσταντινούπολη, το σημείο που ήλεγχε την πρόσβαση στα σιτηρά της Κασπίας.

Τι μάς λένε  σήμερον;
Ότι δεν θα γίνουν πληρωμές επειδή οι καθολικοί έχουν Πάσχα.
Καθυστερούν τις πληρωμές λόγω του Πάσχα των Καθολικών!

Καθυστέρηση συντάξεων ΟΑΕΕ και ΟΓΑ… λόγω του Πάσχα των Καθολικών

Ουσιαστικά επειδή έχουν Πάσχα αυτοί, έχουμε Πάσχα και εμείς. Αύριο-μεθαύριο θα νηστεύουν αυτοί, θα πρέπει να νηστέψουμε και εμείς. Κάποτε είχαμε μέχρι και διαφορετικό ημερολόγιο με τους παπικούς, πλέον τείνουμε στο να έχουμε και κοινό εορτολόγιο.

Ήδη έχουν γίνει κάποια βήματα για την προετοιμασία ημών προς αυτήν την κατεύθυνσιν. Οι ιερείς λ.χ. της Ελληνορθοδόξου εκκλησίας έχουν αρχίσει να ξυρίζονται. Άλλος λίγο, άλλος πολύ, η εμφάνισις των ιερέων τείνει στην εκκοσμίκευσιν. Η σημειολογία δεν είναι το άπαν παίζει όμως τεράστιο ρόλο στην διαμόρφωση των συνειδήσεων. Άλλο να βλέπει κάποιος έναν παπά με μεγάλη γενειάδα και άλλο έναν αξούριστο που απλώς τυγχάνει να φοράει ράσα και αυτά όχι πάντα. Τα άλλοτε ιερατικά άμφια έχουν καταντήσει να είναι στολές. Πολλοί ιερείς πλέον δεν είναι παπάδες, ντύνονται παπάδες για όσο διάστημα το απαιτεί το επάγγελμα τους. Ουσιαστικά δηλαδή είναι επαγγελματίες ιερείς που μετά την λειτουργία βγάζουν τα ράσα, φοράνε ένα τζινάκι, το παίζουν τζιμάνια ή και κάνουν και δεύτερη δουλειά. Με λίγα λόγια ένας παπάς με τρέντι γένια δεν είναι παπάς. Κι όμως εξοικειωνόμαστε με την εικόνα σιγά-σιγά ενώ η περίφημη παροιμία: «ή παπάς παπάς ή ζευγάς ζευγάς» πάει σιγά σιγά περίπατο.

Βήμα δεύτερον. Ονόματα. Όσο περνάει ο καιρός τόσο συνηθίζομε ονόματα τύπου Νταίζη, Νταϊάνα, Τζέσυ κλπ, θαρρείς και εντρεπόμαστε που είμαστε Έλληνες. Αν λ.χ. την πουν την άλλην Ευανθία μπορεί να παρεξηγηθεί. Προτιμά το Εύα που είναι πιο ιντερνασιονάλε, τρομάρα μας. Η Ευγενία έγινε Τζένη κοκ.

Και αφού επετεύχθη η προετοιμασία μας σε σημειολογικό επίπεδο, πλάκωσε και η τηλεοπτική προπαγάνδα (εδώ και εδώ). Πλέον είναι περισσότερες οι εικόνες που μας μεταδίδονται από το Βατικανό σε σχέσι με το Πατριαρχείον. Μαθαίνουμε πότε βγαίνει μαύρος, πότε άσπρος, πότε σκατί καπνός αλλά δεν μαθαίνουμε το τί γίνεται στο Φανάρι. Ξενομανία μέχρι και στην θρησκεία.

Έτοιμο λοιπόν το πεδίον για την ένταξιν μας στον παπισμό. Τι απέμεινε; Η επιβολή του. Και επειδή δεν μπορούν να μας διατάξουν να γίνουμε παπικοί, μας ορίζουν  το Πάσχα δια της οικονομικής εξαρτήσεως. «Ναι, μπορείτε να έχετε Πάσχα όποτε θέλετε, εφτά όμως θα έχετε όταν το επιτρέπει το δόγμα μας», δηλαδή επί των οικονομικών θα είσαστε παπικοί.

Γιατί λοιπόν δεν γίνονται πληρωμές;
Γιατί έχουν Πάσχα οι παπικοί.
Χεστήκαμε. Εμείς δεν έχομε. Στο Πάσχα ακολουθούμε το Ιουλιανό ημερολόγιον.
Τις πληρωμές και γρήγορα, μην γίνουμε από δυο χωριά χωριάτες.

Αν είναι ελέω οικονομικής ανάγκης να χάσουμε εθνική κυριαρχία, θρησκεία, παραδόσεις, ήθη και έθιμα, αν είναι να χάσουμε και τα αυγά και τα πασχάλια,
έ τότε καλύτερα η πείνα και η ανέχεια. Από την πείνα κάποτε θα γλυτώσουμε. Από τον οικουμενισμό και τον παπισμό ποτέ.

Αλήθεια ποία ήτο η αντίδρασις του Ιερωνύμου; Δέχεται αδιαμαρτυρήτως την ύπουλη επιβολήν αλλοδόξου εορτολογίου;